--- authors: - M. J. Olgin isoListDate: 2022-10-26 isoSourceDate: '1935' language: pt read_time_minutes: 4 summary: O trotskismo não é algo que envolva apenas uma pessoa. Não é uma peculiaridade de um indivíduo. O trotskismo é um fenômeno social. O fato de Trotsky ter participado na revolução acrescenta um certo prestígio a suas falas aos olhos dos incautos. Neste caso, assim como em muitos… title: A Base Social e a Lógica do Trotskismo translator: Red Yorkie twitter: https://twitter.com/RodericDay/status/1561916439166164992 --- >Moissaye J. Olgin (n. 1878-1939) foi um jornalista revolucionário judeu-ucraniano. Ele imigrou para os Estados Unidos vindo da Alemanha em 1915, incapaz de retornar devido à guerra e, desde então, trabalhou como correspondente estrangeiro especial para o *Pravda* na União Soviética, além de colaborar com vários jornais e organizações estadunidenses. Em 1922, ele fundou *The Morning Freiheit*, onde atuou como editor até morrer. > Estes são trechos do livro de Olgin *Trotskismo: Contrarrevolução Disfarçada* (1935). Vale a pena ler o livro inteiro, mas achei que alguns trechos poderiam interessar os leitores a fazerem isso. > Os primeiros dois segmentos são do capítulo 2 ("A Base Social do Trotskismo"), o terceiro, do capítulo 4 ("Socialismo em Um Só País"), e o último, do capítulo 5 ("A Revolução dos Camponeses"). {M. J. Olgin, 1935. *Trotskismo: Contrarrevolução Disfarçada*. } --- O trotskismo não é algo que envolva apenas uma pessoa. Não é uma peculiaridade de um indivíduo. O trotskismo é um fenômeno social. O fato de Trotsky ter participado na revolução acrescenta um certo prestígio a suas falas aos olhos dos incautos. Neste caso, assim como em muitos outros, o elemento pessoal não pode ser ignorado. Mas mesmo se Trotsky não existisse, o tipo de oposição à revolução que ele representa encontraria seus defensores. O trotskismo ressurge em cada etapa do movimento revolucionário porque é a expressão da atitude de uma determinada classe, a saber, a pequena burguesia. [...] O fato de que ele não é nem um comerciante nem um pequeno artesão não deve dissuadir aqueles que não estão familiarizados com a interpretação marxiana dos movimentos sociais. Não se deve supor, diz Marx, que aqueles que representam a pequena burguesia "sejam todos comerciantes ou apoiadores entusiastas da classe dos donos de pequenos comércios": >_Por sua formação e situação individual, mundos podem estar separando os dois. O que os transforma em representantes do pequeno-burguês é o fato de não conseguirem transpor em suas cabeças os limites que este não consegue ultrapassar na vida real e, em consequência, serem impelidos teoricamente para as mesmas tarefas e soluções para as quais ele é impelido na prática pelo interesse material e pela condição social. Essa é, em termos gerais, a relação entre os representantes políticos e literários de uma classe e a classe que representam._ {Karl Marx, 1852. *O 18 de Brumário de Luís Bonaparte*. NT: A tradução deste trecho foi retirada da pág. 64 da edição brasileira de *O 18 de Brumário de Luís Bonaparte*, traduzido por Nélio Schneider e publicado pela Editora Boitempo (2011).} [...] A negação da possibilidade do socialismo em um só país é a base de todas as ideias e políticas do trotskismo. Essa negação, por sua vez, é composta por duas premissas principais: 1. A negação da possibilidade de uma revolução proletária vitoriosa em um só país quando não há revolução simultânea em um ou vários outros países; 2. A negação da possibilidade de construir o socialismo em um só país onde uma revolução proletária tenha ocorrido--caso não haja nenhuma revolução simultânea em outros países. Isso vai de encontro aos fatos históricos e contradiz a própria essência do entendimento leninista da revolução proletária. [...] A partir de uma premissa equivocada, o que se segue são várias conclusões contrarrevolucionárias que constituem as principais características do trotskismo: 1. Sua base é: a impossibilidade do socialismo em um só país; 2. Por isso--a afirmação de que o que está acontecendo na União Soviética não é socialismo; 3. Por isso--a conclusão de que o que está sendo construído na Rússia é um "socialismo nacional"; 4. Por isso--a conclusão de que o governo "socialista nacional" da União Soviética é "termidoriano", isto é, contrarrevolucionário, e se contrapõe à revolução mundial; 5. Por isso--a afirmação de que a Internacional Comunista, que é dominada pelo Partido Comunista da União Soviética, que é o partido do "socialismo nacional", está bloqueando o caminho para a revolução mundial; 6. Por isso--a conclusão de que a necessidade premente do proletariado mundial é construir uma "quarta internacional" a ser liderada pelo "grande estrategista" da revolução, Leon Trotsky. 7. Decorre do acima exposto que o apoio à intervenção e o assassinato de lideranças soviéticas são atos revolucionários. Como vocês podem ver, há lógica nesses desvarios. Todos eles seguem a inevitabilidade férrea da fonte da negação trotskista do socialismo em um só país. Não é culpa dos trotskistas se eles não conseguem fazer frente aos fatos históricos.